Tingkatkan Kesehatan
Lima Menit di Tempat Hijau dapat Tingkatkan Kesehatan
London (ANTARA/Reuters) - Hanya lima menit saja olah raga sehari di tempat terbuka dapat meningkatkan kesehatan mental, demikian hasil satu studi yang disiarkan Sabtu, dan pembuat kebijakan mesti mendorong makin banyak orang untuk menghabiskan waktu di taman dan kebun.
Beberapa peneliti di University of Essex mendapati bahwa hanya lima menit "kegiatan hijau" seperti berjalan, berkebun, bersepeda atau menanam pohon dapat mendorong semangat dan penghargaan diri.
"Kami percaya bahwa akan ada banyak potensi manfaat bagi semua orang, masyarakat dan bagi biaya layanan kesehatan jika semua kelompok manusia melakukan lebih banyak pengobatan diri dengan berolah raga di tempat hijau," kata Barton di dalam satu pernyataan mengenai studi itu, yang disiarkan di jurnal Environmental Science & Technology.
Banyak kajian telah memperlihatkan bahwa berolah raga di tempat terbuka dapat mengurangi resiko sakit mental dan meningkatkan rasa sehat, tapi Jules Pretty dan Jo Barton, yang memimpin studi tersebut, mengatakan setakat ini tak seorang pun mengetahui berapa waktu yang perlu diluangkan dalam berolah raga di tempat hijau agar manfaatnya terlihat.
Barton dan Pretty mengkaji data dari 1.252 orang dengan status kesehatan mental, jenis kelamin, dan usia yang berbeda, yang diambil dari 10 studi yang ada di Inggris.
Mereka menganalisis kegiatan seperti berjalan, berkebun, bersepeda, memancing, mendayung, menunggang kuda dan menanam pohon.
Mereka mendapati bahwa perubahan kesehatan terbesar terjadi pada pemuda dan orang yang menderita sakit mental, kendati orang dari semua usia dan kelompok sosial juga menikmati manfaatnya.
Dampak positif yang paling besar pada penghargaan diri muncul dari dosis lima menit "olah raga di tempat hijau".
Semua lingkungan hidup alamiah bermanfaat, termasuk taman di kota kecil atau besar, kata mereka, tapi daerah hijau dengan air tampaknya memiliki dampak yang lebih positif.
Read More...
Tampilkan postingan dengan label Analisis Pengertian Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Tampilkan semua postingan
Tampilkan postingan dengan label Analisis Pengertian Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Tampilkan semua postingan
Motivasi Mengajar dan Fleksibilitas
Motivasi mengajar dan fleksibilitas
Tentu saja, pengajaran dan pengawasan harus mampu membawa siswa sampai ke tingkat yang diharapkan setidaknya 48 kredit dalam tahun pertama. Titik motivasi mengajar adalah untuk membuat siswa bekerja lebih keras dalam cara yang menantang dan merangsang. Berbagai fakultas dan program yang diarahkan ini, dan kami akan terus bersama orang-orang baris.
Saya juga menyadari bahwa siswa ambisius kita memerlukan lebih banyak fleksibilitas dalam program tersebut. Mari kita tidak memberlakukan larangan terlalu banyak, agak marilah kita menciptakan kemungkinan bagi siswa yang ingin melakukan lebih dari program standar. Itulah tantangan kita terletak di mana.
Aku telah ditemukan melalui berbagai diskusi bahwa ada dukungan luas untuk meningkatkan standar BSA untuk 48 kredit. Asosiasi siswa adalah penting untuk tujuan kolektif kami untuk keunggulan sosial, dan untuk mendorong siswa kami untuk membuat yang terbaik dari diri mereka sendiri. Ini adalah bagaimana Tilburg University benar-benar bisa membedakan dirinya.
Read More...
Tentu saja, pengajaran dan pengawasan harus mampu membawa siswa sampai ke tingkat yang diharapkan setidaknya 48 kredit dalam tahun pertama. Titik motivasi mengajar adalah untuk membuat siswa bekerja lebih keras dalam cara yang menantang dan merangsang. Berbagai fakultas dan program yang diarahkan ini, dan kami akan terus bersama orang-orang baris.
Saya juga menyadari bahwa siswa ambisius kita memerlukan lebih banyak fleksibilitas dalam program tersebut. Mari kita tidak memberlakukan larangan terlalu banyak, agak marilah kita menciptakan kemungkinan bagi siswa yang ingin melakukan lebih dari program standar. Itulah tantangan kita terletak di mana.
Aku telah ditemukan melalui berbagai diskusi bahwa ada dukungan luas untuk meningkatkan standar BSA untuk 48 kredit. Asosiasi siswa adalah penting untuk tujuan kolektif kami untuk keunggulan sosial, dan untuk mendorong siswa kami untuk membuat yang terbaik dari diri mereka sendiri. Ini adalah bagaimana Tilburg University benar-benar bisa membedakan dirinya.
Read More...
Siswa Aktif
Siswa Aktif : semakin banyak, semakin baik!
Karena itu saya sepenuh hati mendukung gagasan siswa melakukan kegiatan secara paralel dengan, atau sebagai perpanjangan, studi mereka. "Tujuan untuk pengembangan pribadi yang luas" adalah saran saya. Dalam hal ini, ketua Plato dan aku berada dalam perjanjian lengkap. Tapi aku tidak menerima anggapan jelas bahwa kegiatan ini adalah pengganti, bukan tambahan, kuliah tersebut.
Aku menemukan ide yang luar biasa. Apakah keanggotaan aktif sebuah asosiasi menghalangi siswa mendapatkan 48 kredit dalam tahun pertama? Ketua Plato membuat saya tidak yakin. Aku tahu dan berbicara kepada siswa aktif banyak yang lebih daripada mampu menggabungkan studi mereka dengan kegiatan yang berharga lainnya, dan yang juga menikmati kehidupan sosial siswa sepenuhnya. Siswa-siswa ini mengelola waktu mereka sangat teliti!
Awal yang baik adalah setengah pertempuran!
Banyak siswa yang tertinggal pada awal studi mereka, terlalu lama untuk mengumpulkan kecepatan. Kami membawa itu kepada diri kita sendiri dengan mengatakan bahwa mendapatkan 60% dari kredit pada tahun pertama (yaitu 36 kredit ECTS) memenuhi standar kita. Tapi itu tidak mencerminkan ambisi kita.
Dan para pelajar yang jatuh di belakang selalu berjalan untuk menyusul, meninggalkan mereka dengan lingkup yang lebih sedikit dan kesempatan di kemudian hari untuk mengambil peran aktif dalam asosiasi atau representasi siswa, untuk studi di luar negeri atau untuk mengambil magang secara paralel dengan studi mereka. Yayasan ini diletakkan di tahun pertama selama sisa waktu di universitas.
Read More...
Karena itu saya sepenuh hati mendukung gagasan siswa melakukan kegiatan secara paralel dengan, atau sebagai perpanjangan, studi mereka. "Tujuan untuk pengembangan pribadi yang luas" adalah saran saya. Dalam hal ini, ketua Plato dan aku berada dalam perjanjian lengkap. Tapi aku tidak menerima anggapan jelas bahwa kegiatan ini adalah pengganti, bukan tambahan, kuliah tersebut.
Aku menemukan ide yang luar biasa. Apakah keanggotaan aktif sebuah asosiasi menghalangi siswa mendapatkan 48 kredit dalam tahun pertama? Ketua Plato membuat saya tidak yakin. Aku tahu dan berbicara kepada siswa aktif banyak yang lebih daripada mampu menggabungkan studi mereka dengan kegiatan yang berharga lainnya, dan yang juga menikmati kehidupan sosial siswa sepenuhnya. Siswa-siswa ini mengelola waktu mereka sangat teliti!
Awal yang baik adalah setengah pertempuran!
Banyak siswa yang tertinggal pada awal studi mereka, terlalu lama untuk mengumpulkan kecepatan. Kami membawa itu kepada diri kita sendiri dengan mengatakan bahwa mendapatkan 60% dari kredit pada tahun pertama (yaitu 36 kredit ECTS) memenuhi standar kita. Tapi itu tidak mencerminkan ambisi kita.
Dan para pelajar yang jatuh di belakang selalu berjalan untuk menyusul, meninggalkan mereka dengan lingkup yang lebih sedikit dan kesempatan di kemudian hari untuk mengambil peran aktif dalam asosiasi atau representasi siswa, untuk studi di luar negeri atau untuk mengambil magang secara paralel dengan studi mereka. Yayasan ini diletakkan di tahun pertama selama sisa waktu di universitas.
Read More...
Pembelajaran Dalam Bahasa Arab
Pembelajaran Dalam Bahasa Arab
Dalam hal ini, Alawamlan yang menyebabkan kelemahan dalam bahasa Arab adalah yang pertama: faktor internal (Faktor Internal) adalah faktor yang berasal dari mahasiswa yang sama, termasuk: keinginan (Minat) dan motivasi (Motivasi) dan fokus (Konsentrasi) pada saat belajar dan bersiap-siap (Kesiapan ). seperti yang kita tahu pada kenyataannya bahwa lebih banyak siswa tidak memiliki keinginan dan motivasi dan kemauan untuk belajar bahasa Arab, dan memiliki bunga kurang perhatian.
Dan kedua: faktor eksternal (Faktor Eksternal) merupakan faktor yang berasal dari luar siswa, termasuk: metode pengajaran dan sarana Alidah digunakan. Untuk menjadi guru jauh lebih mereka menggunakan metode ceramah dalam penyampaian bahasa Arab untuk siswa dengan non-menggunakan cara yang layak, sampai menjadi kajian studi Arab yang sama sepanjang waktu (monoton) dan mempelajari membosankan (Membosankan). Dengan itu sekarang, metode pengajaran dan berarti siswa Alidah beragam yang sesuai dengan situasi sehingga membawa kesenangan kepada siswa. Dia juga mengatakan Ibrahim, yang menulis bahwa bunga Arshad berarti pendidikan untuk mendatangkan kesenangan bagi para siswa baru kegiatan mereka dan membantu menstabilkan fakta-fakta dalam pikiran siswa dan memberi hormat pelajaran.
Mengingat bahwa masalah pendidikan, merasa guru bahasa Arab pada khususnya dan semua guru umumnya akan kreatif dalam penggunaan metode pengajaran dan sarana Alidah dalam pendidikan, cara terbaik untuk pendidikan dan sarana Alidah tepat untuk membawa murid kesenangan dan kegiatan baru dan membantu untuk menstabilkan fakta-fakta dalam pikiran siswa dan memberi hormat pelajaran. Tapi perasaan pertanyaan peneliti adalah apakah mempengaruhi Ipetkaralmadrs untuk prestasi siswa?
Lalu diberikan kepada pertanyaan itu dan menjawab pertanyaan ini, membela peneliti untuk menulis sebuah penelitian ilmiah dengan tema "fasilitator Tothirtrivp dalam promosi keterampilan membaca Al-Huda Nur School Surabaya sekunder"
Read More...
Dalam hal ini, Alawamlan yang menyebabkan kelemahan dalam bahasa Arab adalah yang pertama: faktor internal (Faktor Internal) adalah faktor yang berasal dari mahasiswa yang sama, termasuk: keinginan (Minat) dan motivasi (Motivasi) dan fokus (Konsentrasi) pada saat belajar dan bersiap-siap (Kesiapan ). seperti yang kita tahu pada kenyataannya bahwa lebih banyak siswa tidak memiliki keinginan dan motivasi dan kemauan untuk belajar bahasa Arab, dan memiliki bunga kurang perhatian.
Dan kedua: faktor eksternal (Faktor Eksternal) merupakan faktor yang berasal dari luar siswa, termasuk: metode pengajaran dan sarana Alidah digunakan. Untuk menjadi guru jauh lebih mereka menggunakan metode ceramah dalam penyampaian bahasa Arab untuk siswa dengan non-menggunakan cara yang layak, sampai menjadi kajian studi Arab yang sama sepanjang waktu (monoton) dan mempelajari membosankan (Membosankan). Dengan itu sekarang, metode pengajaran dan berarti siswa Alidah beragam yang sesuai dengan situasi sehingga membawa kesenangan kepada siswa. Dia juga mengatakan Ibrahim, yang menulis bahwa bunga Arshad berarti pendidikan untuk mendatangkan kesenangan bagi para siswa baru kegiatan mereka dan membantu menstabilkan fakta-fakta dalam pikiran siswa dan memberi hormat pelajaran.
Mengingat bahwa masalah pendidikan, merasa guru bahasa Arab pada khususnya dan semua guru umumnya akan kreatif dalam penggunaan metode pengajaran dan sarana Alidah dalam pendidikan, cara terbaik untuk pendidikan dan sarana Alidah tepat untuk membawa murid kesenangan dan kegiatan baru dan membantu untuk menstabilkan fakta-fakta dalam pikiran siswa dan memberi hormat pelajaran. Tapi perasaan pertanyaan peneliti adalah apakah mempengaruhi Ipetkaralmadrs untuk prestasi siswa?
Lalu diberikan kepada pertanyaan itu dan menjawab pertanyaan ini, membela peneliti untuk menulis sebuah penelitian ilmiah dengan tema "fasilitator Tothirtrivp dalam promosi keterampilan membaca Al-Huda Nur School Surabaya sekunder"
Read More...
Bahasa Arab
Mengenai Belajar Bahasa Arab
Bahasa ini hal-hal yang diperlukan dalam kehidupan yang terus orang apa yang mereka inginkan kepada orang lain dan mempertimbangkan apa yang ada dalam dada atau mesin dalam ekspresi dari gejala-gejalanya. Bahasa Arab adalah bahasa asing dan nama di dunia atau agama. Bahasa Arab karena agama kita harus dipelajari dengan rajin sebagai Omar Ibn Khattab, "pastikan untuk mempelajari bahasa Arab itu adalah bagian dari agama Anda." Sebagaimana Allah mengatakan dalam Kitab Suci-Nya: "pemberi peringatan, Anda dapat memahami" (Yusuf 2)
Dan juga menemukan hanya Quran dan buku-buku Hadis diklasifikasikan oleh para ilmuwan pelamar dalam pengembangan pertama Islam, ini adalah lemari buku ajaran Islam, dan harta ilmu pengetahuan Islam dan lebih banyak buku ini ditulis dalam bahasa Arab, panggilan ilmuwan buku tradisional dan kaum muslim dapat mempelajari tentang masalah ilmu agama dalam hukum, interpretasi, doktrin, dan lain-lain, dan belajar tentang isu-isu ilmu pengetahuan yang baik non-agama dan astrologi dan matematika, ilmu pengetahuan, filsuf dan lain-lain.
Sangat disadari bahwa bahasa Arab adalah bahasa yang terbaik di seluruh dunia, karena mereka lebih banyak bahasa dan yang kaya. Selain Bahasa Arab adalah bahasa yang dikenal di dunia digunakan oleh lebih dari dua ratus juta manusia, dan digunakan lebih formal dari dua lusin negara di dunia. Mendengar dan dibimbing, menjadi bahasa Arab digunakan oleh orang-orang dalam peradaban dan komunikasi global hanya dalam bahasa Inggris.
Setelah kita melihat penjelasan ini, kita tahu bahwa bahasa Arab adalah bahasa dari tugas yang harus dipelajari oleh orang-orang dan khususnya bagi umat Islam, semua yang mereka dapat memahami hukum Islam dan bahwa Nokia adalah sampai dengan kemajuan waktu.
Ini Almcclatna sekarang, bahwa bahasa Arab bukanlah bahasa yang kita gunakan untuk menjamin kehidupan kita setiap hari dan jam seperti bahasa, bahasa Indonesia adalah asing ke Indonesia, yang memfasilitasi Altalimha dan diperdalam. Itu saat ini kelemahan dalam bahasa Arab siswa lebih lulus dari resmi sekolah sekolah Islam yang dimediasi sekolah Islam dan tinggi pada Asosiasi menyatakan Islam mereka melemahkan dalam bahasa Arab dalam kelemahan khususnya dalam membaca teks-teks bahasa Arab dari Alquran dan Hadis dan Warisan Buku, membaca Tfahimha benar.
Read More...
Bahasa ini hal-hal yang diperlukan dalam kehidupan yang terus orang apa yang mereka inginkan kepada orang lain dan mempertimbangkan apa yang ada dalam dada atau mesin dalam ekspresi dari gejala-gejalanya. Bahasa Arab adalah bahasa asing dan nama di dunia atau agama. Bahasa Arab karena agama kita harus dipelajari dengan rajin sebagai Omar Ibn Khattab, "pastikan untuk mempelajari bahasa Arab itu adalah bagian dari agama Anda." Sebagaimana Allah mengatakan dalam Kitab Suci-Nya: "pemberi peringatan, Anda dapat memahami" (Yusuf 2)
Dan juga menemukan hanya Quran dan buku-buku Hadis diklasifikasikan oleh para ilmuwan pelamar dalam pengembangan pertama Islam, ini adalah lemari buku ajaran Islam, dan harta ilmu pengetahuan Islam dan lebih banyak buku ini ditulis dalam bahasa Arab, panggilan ilmuwan buku tradisional dan kaum muslim dapat mempelajari tentang masalah ilmu agama dalam hukum, interpretasi, doktrin, dan lain-lain, dan belajar tentang isu-isu ilmu pengetahuan yang baik non-agama dan astrologi dan matematika, ilmu pengetahuan, filsuf dan lain-lain.
Sangat disadari bahwa bahasa Arab adalah bahasa yang terbaik di seluruh dunia, karena mereka lebih banyak bahasa dan yang kaya. Selain Bahasa Arab adalah bahasa yang dikenal di dunia digunakan oleh lebih dari dua ratus juta manusia, dan digunakan lebih formal dari dua lusin negara di dunia. Mendengar dan dibimbing, menjadi bahasa Arab digunakan oleh orang-orang dalam peradaban dan komunikasi global hanya dalam bahasa Inggris.
Setelah kita melihat penjelasan ini, kita tahu bahwa bahasa Arab adalah bahasa dari tugas yang harus dipelajari oleh orang-orang dan khususnya bagi umat Islam, semua yang mereka dapat memahami hukum Islam dan bahwa Nokia adalah sampai dengan kemajuan waktu.
Ini Almcclatna sekarang, bahwa bahasa Arab bukanlah bahasa yang kita gunakan untuk menjamin kehidupan kita setiap hari dan jam seperti bahasa, bahasa Indonesia adalah asing ke Indonesia, yang memfasilitasi Altalimha dan diperdalam. Itu saat ini kelemahan dalam bahasa Arab siswa lebih lulus dari resmi sekolah sekolah Islam yang dimediasi sekolah Islam dan tinggi pada Asosiasi menyatakan Islam mereka melemahkan dalam bahasa Arab dalam kelemahan khususnya dalam membaca teks-teks bahasa Arab dari Alquran dan Hadis dan Warisan Buku, membaca Tfahimha benar.
Read More...
|
|
0
komentar
Analisis Pengertian Ilmu Sosial dan Budaya Dasar
Analisis Pengertian Ilmu Sosial dan Budaya Dasar
Ilmu Sosial dan Budaya Dasar adalah cabang ilmu pengetahuan yang merupakan integrasi dari dua ilmu lainnya, yaitu ilmu sosial yang juga merupakan sosiologi (sosio:sosial, logos: ilmu) dan ilmu budaya yang merupakan salah satu cabang dari ilmu sosial. Pengertian lebih lanjut tentang ilmu sosial adalah cabang ilmu pengetahuan yang menggunakan berbagai disiplin ilmu untuk menanggapi masalah-masalah sosial, sedangkan ilmu budaya adalah ilmu yang termasuk dalam pengetahuan budaya, mengkaji masalah kemanusiaan dan budaya.
Secara umum dapat dikatakan ilmu sosial dan budaya dasar merupakan pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah sosial manusia dan kebudayaan. Istilah ISBD dikembangkan pertama kali di Indonesia sebagai pengganti istilah basic humanitiesm yang berasal dari istilah bahasa Inggris “the Humanities”.
Adapun istilah humanities itu sendiri berasal dari bahasa latin humnus yang artinya manusia, berbudaya dan halus. Dengan mempelajari the humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan mempelajari the humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan demikian bisa dikatakan bahwa the humanities berkaitan dengan nilai-nilai manusia sebagai homo humanus atau manusia berbudaya.
Agar manusia menjadi humanus, mereka harus mempelajari ilmu yaitu the humanities disamping tidak meninggalkan tanggungjawabnya yang lain sebagai manusia itu sendiri.
Untuk mengetahui lebih lanjut tentang asal mula ilmu sosial dan budaya dasar, perlu diketahui pengelompokan ilmu pengetahuan. Prof Dr.Harsya Bactiar mengemukakan bahwa ilmu dan pengetahuan dikelompokkan dalam tiga kelompok besar yaitu :
1.Ilmu-ilmu Alamiah ( natural scince ). Ilmu-ilmu alamiah bertujuan mengetahui keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam alam semesta. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah. Caranya ialah dengan menentukan hukum yang berlaku mengenai keteraturan-keteraturan itu, lalu dibuat analisis untuk menentukan suatu kualitas.
Hasil analisis ini kemudian digeneralisasikan. Atas dasar ini lalu dibuat prediksi.
2.Ilmu-ilmu sosial ( social scince ). Ilmu-ilmu sosial bertujuan untuk mengkaji keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam hubungan antara manusia. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah sebagai pinjaman dari ilmu-ilmu alamiah. Tetapi hasil pengkajian ini lebih bersifat kualitatif, sebab hal ini menyangkut pola perilaku dan tingkah laku manusia di masyarakat yang cenderung berubah-ubah.
3.Pengetahuan budaya ( the humanities ) bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode pengungkapan peristiwa-peristiwa dan kenyataan-kenyataan yang bersifat unik, kemudian diberi arti.
Pengetahuan budaya (the humanities) dibatasi sebagai pengetahuan yang mencakup keahlian (disilpin) seni dan filsafat. Keahlian inipun dapat dibagi-bagi lagi ke dalam berbagai bidang keahlian lain, seperti seni tari, seni rupa, seni musik,dll.
Sedangkan ilmu sosial dan budaya dasar adalah usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah sosial manusia dan kebudayaan. Dengan perkataan lain ISBD menggunakan pengertian-pengertian yang berasal dari berbagai bidang pengetahuan sosial budaya untuk mengembangkan wawasan pemikiran serta kepekaan mahasiswa dalam mengkaji masalah masalah sosial manusia di masyarakat dalam tingkah lakunya dalam kehidupan dan kebudayaan yang menyertainya.
Ilmu sosial dan budaya dasar berbeda dengan pengetahuan budaya. Ilmu budaya dasar dalam bahasa Inggris disebut basic humanities. Pengetahuan budaya dalam bahas inggris disebut dengan istilah the humanities. Pengetahuan budaya mengkaji masalah nilai-nilai manusia sebagai mahluk berbudaya (homo humanus). Sedangkan ilmu sosial dan budaya dasar bukan hanya ilmu tentang budaya, melainkan mengenai pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah sosial manusia dan kebudayaannya.
Bertitik tolak dari kerangka tujuan yang telah ditetapkan, dua masalah pokok bisa dipakai sebagai bahan pertimbangan untuk menentukan ruang lingkup kajian mata kuliah ISBD. Kedua masalah pokok itu adalah :
1.Berbagai aspek kehidupan yang seluruhnya merupakan ungkapan masalah kemanusiaan dan budaya yang dapat didekati dengan menggunakan pengetahuan budaya (the humanities), baik dari segi masing-masing keahlian (disiplin) didalam pengetahuan budaya, maupun secara gabungan (antar bidang) berbagai disiplin dalam pengetahuan budaya.
2.Hakikat manusia yang satu atau universal, akan tetapi yang beraneka ragam perwujudannya dalam kebudayaan masing-masing jaman dan tempat.
Menilik kedua pokok masalah yang bisa dikaji dalam mata kuliah ISBD, nampak dengan jelas bahwa manusia menempati posisi sentral dalam pengkajian. Manusia tidak hanya sebagai obyek pengkajian. Bagaimana hubungan manusia dengan alam, dengan sesama, dirinya sendiri, nilai-nilai manusia dan bagaimana pula hubungan dengan sang pencipta menjadi tema sentral dalam ilmu sosial dan budaya dasar ini. Read More...
Ilmu Sosial dan Budaya Dasar adalah cabang ilmu pengetahuan yang merupakan integrasi dari dua ilmu lainnya, yaitu ilmu sosial yang juga merupakan sosiologi (sosio:sosial, logos: ilmu) dan ilmu budaya yang merupakan salah satu cabang dari ilmu sosial. Pengertian lebih lanjut tentang ilmu sosial adalah cabang ilmu pengetahuan yang menggunakan berbagai disiplin ilmu untuk menanggapi masalah-masalah sosial, sedangkan ilmu budaya adalah ilmu yang termasuk dalam pengetahuan budaya, mengkaji masalah kemanusiaan dan budaya.
Secara umum dapat dikatakan ilmu sosial dan budaya dasar merupakan pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah sosial manusia dan kebudayaan. Istilah ISBD dikembangkan pertama kali di Indonesia sebagai pengganti istilah basic humanitiesm yang berasal dari istilah bahasa Inggris “the Humanities”.
Adapun istilah humanities itu sendiri berasal dari bahasa latin humnus yang artinya manusia, berbudaya dan halus. Dengan mempelajari the humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan mempelajari the humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan demikian bisa dikatakan bahwa the humanities berkaitan dengan nilai-nilai manusia sebagai homo humanus atau manusia berbudaya.
Agar manusia menjadi humanus, mereka harus mempelajari ilmu yaitu the humanities disamping tidak meninggalkan tanggungjawabnya yang lain sebagai manusia itu sendiri.
Untuk mengetahui lebih lanjut tentang asal mula ilmu sosial dan budaya dasar, perlu diketahui pengelompokan ilmu pengetahuan. Prof Dr.Harsya Bactiar mengemukakan bahwa ilmu dan pengetahuan dikelompokkan dalam tiga kelompok besar yaitu :
1.Ilmu-ilmu Alamiah ( natural scince ). Ilmu-ilmu alamiah bertujuan mengetahui keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam alam semesta. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah. Caranya ialah dengan menentukan hukum yang berlaku mengenai keteraturan-keteraturan itu, lalu dibuat analisis untuk menentukan suatu kualitas.
Hasil analisis ini kemudian digeneralisasikan. Atas dasar ini lalu dibuat prediksi.
2.Ilmu-ilmu sosial ( social scince ). Ilmu-ilmu sosial bertujuan untuk mengkaji keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam hubungan antara manusia. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah sebagai pinjaman dari ilmu-ilmu alamiah. Tetapi hasil pengkajian ini lebih bersifat kualitatif, sebab hal ini menyangkut pola perilaku dan tingkah laku manusia di masyarakat yang cenderung berubah-ubah.
3.Pengetahuan budaya ( the humanities ) bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode pengungkapan peristiwa-peristiwa dan kenyataan-kenyataan yang bersifat unik, kemudian diberi arti.
Pengetahuan budaya (the humanities) dibatasi sebagai pengetahuan yang mencakup keahlian (disilpin) seni dan filsafat. Keahlian inipun dapat dibagi-bagi lagi ke dalam berbagai bidang keahlian lain, seperti seni tari, seni rupa, seni musik,dll.
Sedangkan ilmu sosial dan budaya dasar adalah usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah sosial manusia dan kebudayaan. Dengan perkataan lain ISBD menggunakan pengertian-pengertian yang berasal dari berbagai bidang pengetahuan sosial budaya untuk mengembangkan wawasan pemikiran serta kepekaan mahasiswa dalam mengkaji masalah masalah sosial manusia di masyarakat dalam tingkah lakunya dalam kehidupan dan kebudayaan yang menyertainya.
Ilmu sosial dan budaya dasar berbeda dengan pengetahuan budaya. Ilmu budaya dasar dalam bahasa Inggris disebut basic humanities. Pengetahuan budaya dalam bahas inggris disebut dengan istilah the humanities. Pengetahuan budaya mengkaji masalah nilai-nilai manusia sebagai mahluk berbudaya (homo humanus). Sedangkan ilmu sosial dan budaya dasar bukan hanya ilmu tentang budaya, melainkan mengenai pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah sosial manusia dan kebudayaannya.
Bertitik tolak dari kerangka tujuan yang telah ditetapkan, dua masalah pokok bisa dipakai sebagai bahan pertimbangan untuk menentukan ruang lingkup kajian mata kuliah ISBD. Kedua masalah pokok itu adalah :
1.Berbagai aspek kehidupan yang seluruhnya merupakan ungkapan masalah kemanusiaan dan budaya yang dapat didekati dengan menggunakan pengetahuan budaya (the humanities), baik dari segi masing-masing keahlian (disiplin) didalam pengetahuan budaya, maupun secara gabungan (antar bidang) berbagai disiplin dalam pengetahuan budaya.
2.Hakikat manusia yang satu atau universal, akan tetapi yang beraneka ragam perwujudannya dalam kebudayaan masing-masing jaman dan tempat.
Menilik kedua pokok masalah yang bisa dikaji dalam mata kuliah ISBD, nampak dengan jelas bahwa manusia menempati posisi sentral dalam pengkajian. Manusia tidak hanya sebagai obyek pengkajian. Bagaimana hubungan manusia dengan alam, dengan sesama, dirinya sendiri, nilai-nilai manusia dan bagaimana pula hubungan dengan sang pencipta menjadi tema sentral dalam ilmu sosial dan budaya dasar ini. Read More...
Langganan:
Postingan (Atom)
